东方男人，对东方女性幻想的美在两千年的封建社会里可是体现到了极点，以致于那些幻想几乎分裂成了了一种病态。
三从四德，是顽固之思，病态之想，可是却又能反映出东方男性对女性的审美要求。
妻子，在男人心中，永远是和母亲一样最神圣的存在，相比母亲女儿，妻子更是和自己生活一辈子的人，夫妻之间，荣辱与共。妻，不是妾，妻子，不是情人。一个正常男人，对妻子的要求相比对其他生活中的女性角色，有的苛刻，有的宽松。
三从是未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子，四德指妇德、妇言、妇容、妇工。这三从四德乍一看，完完全全是性别歧视的味道，完全是男性将女性绑架在自己身上。可是，如果仅仅是这样子就彻底将三从四德批为封建糟粕，亦是不可取之道。
一个很平常却很难回答的问题，一个爱自己妻子的男人，对自己妻子的期盼是什么样子的呢？我想，三从四德是个很好的回答。
倘若男女平等，倘若男女不是相互奴役，倘若男女相亲相爱，在这个前提下，再来看三从四德，你会看到什么呢？既然认为那三从四德为糟粕，为什么还要绝对地看待这三从四德呢？三从四德糟粕之处完全是在其太过绝对，太过霸道，其超出了那种爱的度，而沦为了病态的奴役。倘使我们以合理的“度”来看到三从四德，看到的是数千年来中国男性对自己妻子的幻想期盼，是中国男性普遍对自己妻子品德的要求。
未嫁从父，女孩子未成年之时，在自己性格健全自由发展的同时，听从长辈意见，不骄横（貌似这一点在现在提倡男女平等，独生子女的家庭中尤为严重）；既嫁从夫，丈夫是女人生活上与心灵上的伴侣，或许是天性使然，男人总是将自己的想法埋在心里，不愿说出来，女性对自己的丈夫或许是潜意识使然，总是会呵责辱骂，和谐相处，我容让，你理解，琴瑟相和是一种境界吧；夫死从子，丈夫死了，儿子成了依靠，儿守孝，母爱慈，难道不值得赞扬吗？
妇德、妇言、妇容、妇工。德为一，品性永远是人立身之本，女人修养身性，应该是良好美德，不管是因己还是为人，都应该是好的吧，反观现在这个崇尚伪自由的年代，貌似一些品德失去了；女子说话语气用词优雅，这也应该是很良好的品德吧，真不知道现在的女生动不动就是生殖器官出口是不是就是在抗拒“妇言”；容貌自不必说，但是古人尚且知道妇容重点在仪态，相比今人只看相貌不看气质仪态，似有倒退之嫌；女工也不应该那么狭隘理解成为针线活，时代的发展这个工也应该与时俱进，有着一定的技能特长总是好的吧。
三从四德，是过时的言论，可是却也能看到长存的东西。
东方女性的美，早就在众多流传千载的故事中得以看出，那《梁祝化蝶》中的祝英台，大胆求爱，为爱愿意献出生命；那《白蛇传》中的白娘子，用情专一，敢爱敢恨；那《孔雀东南飞》中的刘兰芝，温婉善良，为爱斗争。。。。。。
从这些故事也都可以看出，外在相貌，在众多凄婉爱情故事中都是一个一笔带过的，大量篇幅刻画的都是女性那独有的东方温柔美。
我是一个很普通很普通的东方男性，我希望有着这么一个女性，她善良纯洁，温婉细腻，用情专一，敢爱敢恨，不求倾国倾城，自然清丽就好，不求温软雅语，平常大方就好，不求才高八斗，优雅内敛就好，不求事事依从，有商有量就好。东方女性传统的美感，是可以让我怦然心动的存在，那种富有东方女性美的女孩，是世界上最美的风景！
